Harry Frankfurt

Izvor: Wikicitati
Jump to navigation Jump to search
Harry Frankfurt
američki filozof
Rođenje 29. maj 1929.
Langhorne, Sjedinjene Američke Države
  • "Prvi čovjek: "Kako su ti djeca?" Drugi čovjek: "U poređenju s čim?" (Equality as a Moral Ideal)


  • "Ekonomska jednakost nije, kao takva, od naročitog moralnog značaja. U odnosu na raspodjelu ekonomskih sredstava, ono što je važno iz tačke gledišta moralnosti nije to da svi trebaju imati isto, već da svako treba imati dovoljno. Ako bi svi imali dovoljno, ne bi bilo od bilo kakve moralne posljedice to da li neki imaju više od drugih [...] Iz moje tvrdnje da jednakosti samoj po sebi manjka moralni značaj ne slijedi da se jednakost treba izbjegavati. Zaista, možda postoje dobri razlozi za vlade ili za pojedince da se odnose sa problemima ekonomske raspodjele u skladu sa egalitarnim standardom i da se više brinu za pokušaje povećanja opsega u kojem su ljudi ekonomski jednaki, nego na naporima da regulišu neposredno opseg u kojem količina novca kojeg ljudi imaju je dovoljna. Čak i ako jednakost kao takva nije moralno značajna, privrženost egalitarnoj društvenoj politici možda je neophodna u promoviranju uživanja značajnih dobara pored jednakosti ili za izbjegavanjem njihovog umanjenja. Štaviše, možda se pokaže da je najizdovljiviji pristup u ostvarenju dovoljnosti taj slijeđenja jednakosti. Ali uprkos činjenici da egalitarna raspojedjela ne bi nužno bila neprihvatljiva, greška u vjerovanju da postoje snažni moralni razlozi za brigu o jednakosti nisu bezopasni [...] Briga za ekonomsku jednakost, razumljena kao da je poželjna sama po sebi, ima tendenciju da odvrati pažnju osobe od pokušaja da otkrije - unutar njenog iskustva sebe i njenog života - o čemu se ona sama stvarno brine i šta je ga zaista zadovoljiti, iako je to najtemeljniji i najznačajniji zadatak o kojem zavisi inteligentni izbor ekonomskih ciljeva. Preuveličavanje moralnog značaja ekonomske jednakosti je štetno, drugim riječima, jer je otuđujuće [...] To utječe na [ljude] da uzimaju previše za ozbiljno, kao da je stvar velike moralne brige, pitanje koje je inherentno veoma neznačajno i koje se ne bavi samom suštinom, naime, kakav je njihov ekonomski status u poređenju da ekonomskim statusom drugih. Na taj način doktrina jednakosti doprinosti moralnoj dezorjentisanosti i plitkosti našeg vremena." (Ibid.)