Cass Sunstein

Cass Sunstein
Rođenje	21. septembar 1954. Concord, SAD

• "[U]stavne persone [predstavljaju] sudske uloge i samo-prezentacije koje oštro razdvajaju sudije (kao i akademske komentatore). Vodeće persone su heroji, vojnici, burkeanci, i mutavci. Općenito govoreći, heroji su voljni prizvati Ustav da ponište državno ili federalno zakonodavstvo; vojnici se priklanjaju djelovanju političkih grana vlasti; burkeanci se priklanjaju samo inkrementalnim primjenama; i mutavci preferiraju da ne odlučuju o teškim pitanjima. / Važno je naglasiti da su persone samo apstraktne i stilizirane, i ni jedan stvarni sudija nije jedna od njih. Ipak, pojedine sudije mogu biti asocirane sa pojedinim personama, ali bilo kakva takva asocijacija najbolje se razumijeva samo tako da je u posebno značajnim prilikama sudija preuzeo tu personu, ili da sudija pokazuje tendenciju prihvatanja te persone u najvažnijim i zahtjevnijim predmetima. Tijekom karijere ili čak godine, mnoge stvarne sudije usvojit će svaku personu. Neke sudije mijenjaju personu često od predmeta do predmeta jer njihova preferirana teorija tumačenja zahtijeva takvo mijenjanje; druge sudije imaju manje ili više dosljedne persone jer to zahtijevaju njihove preferirane teorije; dok druge sudije mijenjaju svoje stanovište iz strateških ili drugih razloga. / Važno je uvidjeti da prihvatanje persone ne mora biti oportunističko ili manipulativno; to je općenito autentični odraz uloge koja "ispada" iz sudijine preferirane teorije tumačenja. Ipak, ne može se poreći da sudija može usvojiti personu iz strateških razloga. Na primjer, sudija može apstraktno preferirati da bude heroj, ali u svjetlu relevantnih ograničenja (kao što su precedenti, unutrašnja dinamika na višečlanom sudu, ili očekivane reakcije javnosti), ona može pisati kao burkeanac - sa nadom da burkeanski put može eventualno proizvesti isti rezultat koji bi diktirao heroizam. Mutavost također može biti strateška, način kupovanja vremena do pravog trenutka [...] [A]naliza Ustavnih Persona mogla bi se ispravno smatrati kao da pripada studiji sudske politike ili čak prava i književnosti [...] Ali ja ih razumijevam dosta drugačije ovdje. Mi bi mogli vidjeti persone ne kao pitanje sudske politike ili retorike, već kao proizvod toga kako različite sudije zaista razumijevaju svoje poslove, i kako obavljaju te poslove u različitim kontekstima." (Constitutional Persone)

• "Moja temeljna sugestija jeste da se ljudi često slažu o ustavnim praksama, i čak o ustavnim pravima, kada se ne mogu složiti o ustavnim teorijama. Drugim riječima, dobro funkcionirajući ustavni poretci pokušavaju da riješe probleme kroz nedovoljno teoretizirane sporazume. Ponekad ti sporazumi uključuju apstrakcije, prihvaćene kao takve usred teških neslaganja o pojedinim slučajevima. Stoga ljudi koji se ne slažu o pozivanju na nasilje i govoru mržnje mogu prihvatiti općeniti princip slobode govora, i oni koji se raspravljaju o istospolnim odnosima mogu prihvatiti apstraktni princip antidiskriminacije. To je važan fenomen u ustavnom pravu i politici; to čini stvaranje ustava mogućim. Ustavotvorci se mogu složiti oko apstrakcija bez slaganja o pojedinačnim značenjima tih apstrakcija. / Ali ponekad nedovoljno teoretizirani sporazumi uključuju konkretne rezultate radije nego apstrakcije. U teškim predmetima, ljudi se mogu složiti da je određena praksa ustavna, ili da nije ustavna, čak i kada se teorije koje prožimaju te njihove sudove oštro razlikuju. U svakodnevnom djelovanju ustavne prakse, nedovoljno teoretizirani sporazumi o određenim pravilima i doktrinama pomažu u osiguranju smisla onoga što pravo jeste, čak i kod široko rasprostranjenih neslaganja o tome šta, pojedinačno, objašnjava ta pravila i doktrine. / Posljednji fenomen sugeriše opću strategiju za rukovanje sa nekim od najtežih odluka. Kada se ljudi ne slažu ili su nesigurni oko apstraktnih pitanja - da li je jednakost važnija od slobode? da li slobodna volja postoji? da li je utilitarizam ispravan? da li kažnjavanje mora imati retributivne ciljeve? - oni često mogu napraviti napredak krečući se ka nivou veće pojedinačnosti. Oni pokušavaju konceptualni silazak. Ovaj fenomen ima naročito značajnu odliku: on angažira tišinu, o određenim temeljnim pitanjima, kao sredstvo za postizanje usklađivanja usred neslaganja, nesigurnosti, ograničenja vremena i mogućnosti, i heterogenosti. Ukratko, tišina može biti konstruktivna sila. Nedovoljno teoretizirani sporazumi su važan izvor uspješnog konstitucionalizma i društvene stabilnosti; oni nude način za ljude da pokažu međusobno poštovanje." (Incompletely Theorized Agreements in Constitutional Law)