Mladi muslimani

• Abdulah Budimlija
  • "Ovo djelo je još jedan dokument za studiozno proučavanje organizacije "Mladi Muslimani" u doba nadnesenog Damaklovog mača, ispod koga su članovi ove organizacije neustrašivo dizali svoje glave i pokušali zaustaviti bezvjerstvo i jednoumlje." (u Tuzli, 6. aprila 1995. o/u knjizi Reufa Huseinagića, "Kazamati jednoumlja - Kamena suza", Gradačac, 1995., stranica 10)

• Adil Zulfikarpašić
  • "Ja sam znao kad sam razgovarao sa Alijom i Behmenom i nekim drugim ljudima iz te grupe da se radi o jednoj grupi koja je naglašeno vjerska. Oni to nisu ni krili. Oni su bili manje više "Mladi Muslimani", koji su imali jedan krug svojih simpatizera i to je bio vrlo uzak krug. Ja sam se u početku dvoumio da li da nastupim sa Alijom ili da osnujem jednu liberalnu bosansku muslimansku stranku. Međutim, bio sam svjestan da mi ne smijemo ići na osnivanje naprimjer, pet ili deset stranaka nego da moramo osnovati jednu veliku narodnu stranku. Također sam bio svjestan da mi moramo nastupati vrlo mudro u masama, moramo fiksirati naše protivnike i naše ciljeve." (Sabah 16.02.2002, intervjuu sa Adilom)

• Adnan Mrkonjić
  • "Mi znamo ko su neprijatelji našeg naroda, mi ih dobro poznajemo, poznajemo i one koji su vršili agresiju na nas, a poznajemo i one koji nas protjeruju od 45-te godine kad su došli na vlast, i nazivaju teroristima, kao što su zvali Mlade muslimane. Sve što su pretrpili Mladi muslimani mi ćemo inšAllah isto to pretrpiti, i opet to kažem, iz ljubavi prema svom narodu." (FACE TV, u Centralnom dnevniku sa Senadom Hadžifejzovićem, 26. 12. 2015.)

• Enver Halilović
  • "Sudbina gradačačkih Mladih Muslimana je samo jedna kockica iz velikog mozaika denacionalizatorskih tendencija i pritisaka nad Muslimanima koji su sa velikim otporom i istrajnošću prkosili takvom nehumanom i anticivilizacijskom procesu. (predgovor u knjizi Reufa Huseinagića, "Kazamati jednoumlja - Kamena suza", Gradačac, 1995., stranica 7)

• Ismet Kasumagić
  • "Vrlo složena situacija prije II svjetskog rata spontano izaziva mladi naraštaj da nešto poradi što bi očuvalo bošnjački identitet. To se moglo jedino ujedinjenjem muslimana u vraćanju muslimana svojim tradicionalnim izvorima što znači da je trebalo nesebično raditi na osvješćivanju svog naroda, ukazivanjem na nužnost života po islamskim prinicpima baziranim na uputama Kur'ani-kerima i Hadisi-šerifa. Da bi se to ostvarilo nužno je bilo eliminisanje svega što nije bilo u skladu sa ovim principima. Ovog su bili svjesni začetnici mladomuslimanskog pokreta, koji su tada bili maturanti Prve muške realne gimnazije. ("Trinaest mladomuslimanskih šehida", Sarajevo, Mladi Muslimani, 1999., stranica 13, ISBN 9958-9612-5-3)

• Mehmed Meša Delić
  • "„Mladi muslimani“ su bili najkvalitetniji dio muslimanske nacije poslije rata. Prvi su osudili historijsku prevaru socijalizma. Dovoljno strasno vjerovali u moć islama za očuvanje suštine muslimanskog naroda. Sami bili čisti, neukaljani netom prolivenom krvlju. Obrazovani, potencijal intelekta dovoljan za uspješan historijski razvoj nacije. Privrženi tradicijama muslimanskim, tom korijenju bez kojeg nije moguća nova stabljika. Odmaknuti onoliko koliko je to korisno od tadašnje Islamske vjerske zajednice, njenog „zanatskog islama“. Hrabri. Sa mladošću, tom neprocjenjivom prednošću." (tekst "Mladi muslimani", 15. januara 2013. za portal Bošnjaci.net [1])

• Muhamed Sacirbey
  • "Štaviše, mnogi Amerikanci sve do danas vjeruju da BiH ne bi opstala kao država bez njegovog vodstva, a posebno njegove uloge u formiranju bosanske vojske. Iako pojedinci muslimanski identitet Alije Izetbegovića posmatraju sa podozrenjem i određenom sumnjom; ipak, većina pokret 'Mladi muslimani' percipira više kao organizaciju solidarnosti, nego kao izraz političkog islama današnjeg tipa ili organizaciju poput Muslimanskog bratstva u Egiptu. U tom kontekstu, tada je krah Sovjetskog saveza još uvijek bio svjež i nov u mislima američkih lidera, dok su, s druge strane, tu bili lideri poput pape Ivana Pavla II i Vaclava Havela koje su u SAD-u cijenili zbog njihovog doprinosa rastu demokratije. (10. godina od smrti Alije Izetbegovića, Anadolija Agency, 19.10.2013.)

• Nedžad Latić
  • "U Kazneno-popravnom domu Zenica bilo je nekoliko stotina pripadnika Mladih muslimana, hodža i muslimanskih intelektualaca. Već su se bili organizirali na način ispomoći jedan drugome za preživljavanje. Imali su svoje ekonomate gdje su sakupljali hranu iz paketa i bratski je dijelili. Pokušavali su preživjeti da ne jedu zatvorsku hranu sa svinjskim mesom." ("Krv bijelog horoza", Bosančica-print, Sarajevo, 2005., stranica 79-80, ISBN 9958-650-24-x)

• Reuf Huseinagić
  • "U vrijeme revidiranja stavova odvojili bi momke u posebnu prostoriju, obično prostoriju sobnog starješine. Tamo su ih u početku polahko ubjeđivali da promijene svoj stav. Ti razgovori bili su mučni i nepodnošljivi. Običnu bi tjerali da priznamo da smo mladi Muslimani, da smo htjeli da srušimo postojeći režim, da smo svjesno i organizovano radili protiv naroda i države, da smo teroristi, da sijemo mržnju među narodima i još mnogo toga. Zatim bi od nas tražili da otkrijemo članove i simpatizere kao i ugledne ljude koji su nas štitili i pomagali." ("Kazamati jednoumlja - Kamena suza", Gradačac, 1995., stranice 47 i 48)

• Sead Trhulj
  • "Prvi, i veoma značajan javni istup "Mladih Muslimana", značajan prije svega po tome što je to, koliko se zna, bio prvi otvoreni protest protiv nove vlasti u Jugoslaviji, dogodio se već ujesen 1945. godine na osnivačkoj skupštini "Preporod" u sarajevskoj Vijećnici. Mimo scenarija koji je pripremljen pod patronatom nove vlasti "Mladi Muslimani" su došli u velikom broju i doveli dosta svojih pristalica. Izvršili su pravi puč na toj osnivačkoj skupštini, govorili, vikali, lupali, i izdejstvovali da nekoliko njihovih istaknutih članova uđe u upravu društva. Na izlasku iz Vijećnice Alija Izetbegović je bio uhapšen, ali je sutradan pušten." ("Mladi Muslimani", Nacionalna i sveučilišna biblioteka, Zagreb, Globus, 1992., str. 13., ISBN 86-343-0653-4)

• Ziljad Ključanin
  • "Mladi muslimani su bili najkvalitetniji dio muslimanske nacije poslije rata. Prvi su osudili historijsku prevaru socijalizma. Dovoljno strasno vjerovali u moć islama za očuvanje suštine muslimanskog naroda. Sami bili čisti, neukaljani netom prolivenom krvlju. Obrazovani, potencijal intelekta dovoljan za uspješan historijski razvoj nacije. Privrženi tradicijama muslimanskim, tom korijenju bez kojeg nije moguća nova stabljika. Odmaknuti onoliko koliko je to korisno od tadašnje IVZ, njenog "zanatskog islama". Hrabri. Sa mladošću, tom neprocjenjivom prednošću. U novoj Jugoslaviji svako ko nije razmišljao u okvirima jedne dogme, bio je terorista. "Mladi muslimani" nisu ni pokušali povjerovati u komunističku dogmu." ("Mladi muslimani", Biblioteka Ključanin, Sarajevo, 1991. str. 9)