Razlika između verzija stranice "Svijest"
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
No edit summary |
|||
Red 16: | Red 16: | ||
**"Što znamo? Znamo da na prvom stupnju samospoznaje čovjeku u oči padaju dvije očite činjenice. Postojanje svijeta u kojem živi i postojanje svijesti u njemu samom. I jedno i drugo čovjek ne može ni dokazati ni osporiti" (''[[Tertium Organum]]'') |
**"Što znamo? Znamo da na prvom stupnju samospoznaje čovjeku u oči padaju dvije očite činjenice. Postojanje svijeta u kojem živi i postojanje svijesti u njemu samom. I jedno i drugo čovjek ne može ni dokazati ni osporiti" (''[[Tertium Organum]]'') |
||
*[[Thomas Nagel]] |
|||
== Poslovice == |
|||
**"Svjesno iskustvo je široko rasprostranjeni fenomen. Pojavljuje se na mnogim stepenima razvoja životinjskog života, iako ne možemo biti sigurni u njegovu prisutnost u jednostavnijim organizmima, i teško je uopće reći šta bi pružilo dokaz za njega. (Neki ekstremisti spremni su, osim ljudima, svijest poricati svim ostalim sisavcima.) Nema dvojbe da se svijest pojavljuje u bezbrojnim i nama potpuno nezamislivim oblicima, na drugim planetima i u drugim solarnim sistemima diljem cijelog svemira. Bez obzira na to kako se oblik svijesti može mijenjati, činjenica da organizam ''uopće'' ima svjesno iskustvo znači, u osnovi, da postoji nešto u smislu kako je to ''biti'' tim organizmom. Mogu postojati daljnje implikacije oko oblika iskustva, može čak (iako sumnjam) biti implikacija i o ponašanju organizma, no fundamentalno, organizam ima svjesna stanja ako, i samo ako postoji nešto kako je to ''biti'' taj organizam - nešto kako je to ''za'' taj organizam." (''What it is Like Being a Bat?'') |
|||
**"Nije objašnjenje samo reći da su fizički procesi evolucije rezultirali u bićima sa očima, ušima, centralnim nervnim sistemima, i tako dalje, i da je tek gruba činjenica prirode da su takva bića svjesna na poznate načine. Jednostavno identifikovati uzrok ne znači ponuditi značajno objašnjenje, bez nekog razumijevanja zašto uzrok proizvodi posljedicu [...] Da bi se objasnila svijest, fizička evolucijska historija morala bi pokazati zašto je bilo vjerovatno da bi organizmi tog tipa koji ima svijest uopće nastali." (''[[Um i kosmos]]'') |
|||
Verzija na dan 20 april 2014 u 15:51
Citati
- Demosten
- "Budi gospodar svoje volje, a sluga svoje svijesti."
- Hegel
- "Strah od smrti je upravo način na koji svijest postaje predmetna za sebe samu."
- Nedžad Ibrišimović
- "Prekratki su trenuci moje svijesti. I da nisam ovo ja, nego voda koja je sebe pomislila, ponovo bih potonuo kao mulj, a život bi tekao iznad mene u svojoj nesvijesti." (Ugursuz)
- Pjotr Demjanovič Uspenski
- "Što znamo? Znamo da na prvom stupnju samospoznaje čovjeku u oči padaju dvije očite činjenice. Postojanje svijeta u kojem živi i postojanje svijesti u njemu samom. I jedno i drugo čovjek ne može ni dokazati ni osporiti" (Tertium Organum)
- Thomas Nagel
- "Svjesno iskustvo je široko rasprostranjeni fenomen. Pojavljuje se na mnogim stepenima razvoja životinjskog života, iako ne možemo biti sigurni u njegovu prisutnost u jednostavnijim organizmima, i teško je uopće reći šta bi pružilo dokaz za njega. (Neki ekstremisti spremni su, osim ljudima, svijest poricati svim ostalim sisavcima.) Nema dvojbe da se svijest pojavljuje u bezbrojnim i nama potpuno nezamislivim oblicima, na drugim planetima i u drugim solarnim sistemima diljem cijelog svemira. Bez obzira na to kako se oblik svijesti može mijenjati, činjenica da organizam uopće ima svjesno iskustvo znači, u osnovi, da postoji nešto u smislu kako je to biti tim organizmom. Mogu postojati daljnje implikacije oko oblika iskustva, može čak (iako sumnjam) biti implikacija i o ponašanju organizma, no fundamentalno, organizam ima svjesna stanja ako, i samo ako postoji nešto kako je to biti taj organizam - nešto kako je to za taj organizam." (What it is Like Being a Bat?)
- "Nije objašnjenje samo reći da su fizički procesi evolucije rezultirali u bićima sa očima, ušima, centralnim nervnim sistemima, i tako dalje, i da je tek gruba činjenica prirode da su takva bića svjesna na poznate načine. Jednostavno identifikovati uzrok ne znači ponuditi značajno objašnjenje, bez nekog razumijevanja zašto uzrok proizvodi posljedicu [...] Da bi se objasnila svijest, fizička evolucijska historija morala bi pokazati zašto je bilo vjerovatno da bi organizmi tog tipa koji ima svijest uopće nastali." (Um i kosmos)