Razlika između verzija stranice "Islam"
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Red 2: | Red 2: | ||
* [[Hegel]] |
* [[Hegel]] |
||
** "U muhamedanizmu, ograničeno načelo Jevreja prošireno je u univerzalnost i tako prevaziđeno. Ovdje, o Bogu se ne misli, kao što čine azijati, kao o neposredno čulnom postojećem, već se poima kao jedna beskrajna uzvišena Sila izvan sveg mnoštva svijeta. Muhamedanizam je, stoga, u najstrožem smislu, religija uzvišenog." ("''[[Filozofija duha]]''") |
** "U muhamedanizmu, ograničeno načelo Jevreja prošireno je u univerzalnost i tako prevaziđeno. Ovdje, o Bogu se ne misli, kao što čine azijati, kao o neposredno čulnom postojećem, već se poima kao jedna beskrajna uzvišena Sila izvan sveg mnoštva svijeta. Muhamedanizam je, stoga, u najstrožem smislu, religija uzvišenog." ("''[[Filozofija duha]]''") |
||
** "Predmet je muhamedanizma čisto intelektualan." ("''[[Filozofija historije]]''") |
** "Predmet je muhamedanizma čisto intelektualan." ("''[[Filozofija historije]]''") |
||
* [[Jusuf El-Karadavi]] |
* [[Jusuf El-Karadavi]] |
Verzija na dan 18 mart 2013 u 02:44
Citati
- Hegel
- "U muhamedanizmu, ograničeno načelo Jevreja prošireno je u univerzalnost i tako prevaziđeno. Ovdje, o Bogu se ne misli, kao što čine azijati, kao o neposredno čulnom postojećem, već se poima kao jedna beskrajna uzvišena Sila izvan sveg mnoštva svijeta. Muhamedanizam je, stoga, u najstrožem smislu, religija uzvišenog." ("Filozofija duha")
- "Predmet je muhamedanizma čisto intelektualan." ("Filozofija historije")
- Jusuf El-Karadavi
- "Ljudi, međutim, rade na polju da'veta, a nemaju ni znanja ni iskustva i na taj način ne pridonose vjeri, nego joj samo zlo nanose. A među njima ima i onih koji su tu svoju slabosto pomiješali s ohološću i ismijavanju drugih. Ta manjkavost je uznapredovala, pa sam vidio među polupismenim i priučenim ljudima kako islam ograničavaju s četiri stvari: bradom na licu muškarca, nikabom na licu žene, odbacivanjem slikanja, čak i na papiru i zabranjivanjem muzike, čak i časnim prigodama i umjerenim riječima." ("Razumijevanje prioriteta")
- Mustafa Cerić
- "Islam se često doživljava samo kao umjetnički dojam, kao ljepota kaligrafija, kao poetska mašta. Dakako, islam i to sadrži, ali plan islama je mnogo širi od umjetničke slike ili poetskog izraza. Islam ima plan da uređuje odnos prema Bogu kroz odnos ljudi prema sebi i prema drugim ljudima, a to je moguće postići kroz etičko-pravnu nauku islama. To znači da u islamu nema etike bez prava, niti prava bez etike. Ta dva aspekta islamske poruke ne mogu jedan bez drugoga." (Intervju za Oslobođenje, 9. januar 2006.])
- Sulejman Bugari
- "Ne smijemo biti neodgovorni i egoistični, nikako, a posebno ne u prezentaciji Islama. Islam nije samo naš! On je univerzalna ljepota, poslata svakom čovjeku na zemlji"