Razlika između verzija stranice "Mustafa Cerić"

Izvor: Wikicitati
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
No edit summary
No edit summary
Red 9: Red 9:
}}
}}


*"Ali će tih 12 karikatura o pejgamberu Muhammedu a.s. ostaviti duboki trag nepovjerenja jer [[rana]] od koplja i zaraste, ali rana od [[jezik]]a koja dira osjećaje duše teško zarasta." ([http://www.oslobodjenje.ba/index.php?option=com_content&task=view&id=47914&Itemid=44 ''Oslobođenje'', 8. februar 2006])
*"Ali će tih 12 karikatura o pejgamberu Muhammedu a.s. ostaviti duboki trag nepovjerenja jer [[rana]] od koplja i zaraste, ali rana od [[jezik]]a koja dira osjećaje duše teško zarasta." (''Oslobođenje'', 8. februar 2006])


*"Bivši vođa bosanskih Srba [[Radovan Karadžić]] učinio je više za buđenje [[islam]]a u [[BiH]] nego što sam ja dostigao za 50 godina misionarskog rada. Nakon agresivne teizacije komunističkog režima poslije 1945. godine, mnogi su se zbog [[zločin]]a bosanskih Srba podsjetili da su [[musliman]]i." (u intervjuu za austrijski časopis, 2004)
*"Bivši vođa bosanskih Srba [[Radovan Karadžić]] učinio je više za buđenje [[islam]]a u [[BiH]] nego što sam ja dostigao za 50 godina misionarskog rada. Nakon agresivne teizacije komunističkog režima poslije 1945. godine, mnogi su se zbog [[zločin]]a bosanskih Srba podsjetili da su [[musliman]]i." (u intervjuu za austrijski časopis, 2004)


*"Islam se često doživljava samo kao umjetnički dojam, kao ljepota kaligrafija, kao poetska [[mašta]]. Dakako, islam i to sadrži, ali plan islama je mnogo širi od umjetničke slike ili poetskog izraza. Islam ima plan da uređuje odnos prema [[Bog]]u kroz odnos ljudi prema sebi i prema drugim ljudima, a to je moguće postići kroz etičko-pravnu nauku islama. To znači da u islamu nema etike bez prava, niti prava bez etike. Ta dva aspekta islamske poruke ne mogu jedan bez drugoga." ([http://www.oslobodjenje.ba/index.php?option=com_content&task=view&id=47738&Itemid=44 Intervju za ''Oslobođenje'', 9. januar 2006.])
*"Islam se često doživljava samo kao umjetnički dojam, kao ljepota kaligrafija, kao poetska [[mašta]]. Dakako, islam i to sadrži, ali plan islama je mnogo širi od umjetničke slike ili poetskog izraza. Islam ima plan da uređuje odnos prema [[Bog]]u kroz odnos ljudi prema sebi i prema drugim ljudima, a to je moguće postići kroz etičko-pravnu nauku islama. To znači da u islamu nema etike bez prava, niti prava bez etike. Ta dva aspekta islamske poruke ne mogu jedan bez drugoga." (Intervju za ''Oslobođenje'', 9. januar 2006.])


*"Lahko je primijetiti da se [[Bošnjaci]] međusobno jako vole, ali se međusobno slabo poštuju." (''Dnevni avaz'', 2003)
*"Lahko je primijetiti da se [[Bošnjaci]] međusobno jako vole, ali se međusobno slabo poštuju." (''Dnevni avaz'', 2003)


*"Mogu reći da je uloga žene u IZ značajna. Dakako, ona bi mogla biti još značajnija. To, međutim, ne ovisi samo od [[muškarac]]a i njihove dobre volje da „dopuste” [[žena]]ma da aktivnije sudjeluju u razvoju IZ već to ovisi i o ženama i njihovim naporima da se nametnu IZ u poslovima koje mogu raditi bolje nego muškarci. Ja sam, doista, [[ponos]]an kad vidim naše žene u IZ kao muallime, muderrise, nastavnice, profesorice, sabornice itd, i, naravno, kao što je slučaj u Sloveniji, potpredsjednicu Sabora IZ. Volio bih vidjeti dan kad će žena biti predsjednik Sabora IZ u BiH. To je sasvim moguće." ([http://www.oslobodjenje.ba/index.php?option=com_content&task=view&id=47738&Itemid=44 Intervju za ''Oslobođenje'', 9. januar 2006., o Nadini Sadiković, novoizabranoj potpredsjednici Sabora IZ Slovenije])
*"Mogu reći da je uloga žene u IZ značajna. Dakako, ona bi mogla biti još značajnija. To, međutim, ne ovisi samo od [[muškarac]]a i njihove dobre volje da „dopuste” [[žena]]ma da aktivnije sudjeluju u razvoju IZ već to ovisi i o ženama i njihovim naporima da se nametnu IZ u poslovima koje mogu raditi bolje nego muškarci. Ja sam, doista, [[ponos]]an kad vidim naše žene u IZ kao muallime, muderrise, nastavnice, profesorice, sabornice itd, i, naravno, kao što je slučaj u Sloveniji, potpredsjednicu Sabora IZ. Volio bih vidjeti dan kad će žena biti predsjednik Sabora IZ u BiH. To je sasvim moguće." (Intervju za ''Oslobođenje'', 9. januar 2006., o Nadini Sadiković, novoizabranoj potpredsjednici Sabora IZ Slovenije])


*" Put IZ je uvijek bio [[evolucija]], a ne [[revolucija]]. Mi ćemo se držati tog zlatnog pravila: [[umjerenost]] je svojstvo koje vodi do plemenitih [[cilj]]eva. [[Brzopletost]] je opasna i štetna." ([http://www.oslobodjenje.ba/index.php?option=com_content&task=view&id=47738&Itemid=44 Intervju za ''Oslobođenje'', 9. januar 2006.])
*" Put IZ je uvijek bio [[evolucija]], a ne [[revolucija]]. Mi ćemo se držati tog zlatnog pravila: [[umjerenost]] je svojstvo koje vodi do plemenitih [[cilj]]eva. [[Brzopletost]] je opasna i štetna." (Intervju za ''Oslobođenje'', 9. januar 2006.])


*"Želio sam reći da se svi Evropljani moraju osjećati postiđeni poslije [[srebrenica|Srebrenice]] i da nemaju pravo nama u BiH držati [[moral]]ne lekcije" (''Start'' br.140, 19. april 2004.)
*"Želio sam reći da se svi Evropljani moraju osjećati postiđeni poslije [[srebrenica|Srebrenice]] i da nemaju pravo nama u BiH držati [[moral]]ne lekcije" (''Start'' br.140, 19. april 2004.)

Verzija na dan 22 oktobar 2006 u 17:40

Mustafa efendija Cerić

reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH
Rođenje
1952.
Veliko Čajne, Bosna i Hercegovina
  • "Ali će tih 12 karikatura o pejgamberu Muhammedu a.s. ostaviti duboki trag nepovjerenja jer rana od koplja i zaraste, ali rana od jezika koja dira osjećaje duše teško zarasta." (Oslobođenje, 8. februar 2006])
  • "Bivši vođa bosanskih Srba Radovan Karadžić učinio je više za buđenje islama u BiH nego što sam ja dostigao za 50 godina misionarskog rada. Nakon agresivne teizacije komunističkog režima poslije 1945. godine, mnogi su se zbog zločina bosanskih Srba podsjetili da su muslimani." (u intervjuu za austrijski časopis, 2004)
  • "Islam se često doživljava samo kao umjetnički dojam, kao ljepota kaligrafija, kao poetska mašta. Dakako, islam i to sadrži, ali plan islama je mnogo širi od umjetničke slike ili poetskog izraza. Islam ima plan da uređuje odnos prema Bogu kroz odnos ljudi prema sebi i prema drugim ljudima, a to je moguće postići kroz etičko-pravnu nauku islama. To znači da u islamu nema etike bez prava, niti prava bez etike. Ta dva aspekta islamske poruke ne mogu jedan bez drugoga." (Intervju za Oslobođenje, 9. januar 2006.])
  • "Lahko je primijetiti da se Bošnjaci međusobno jako vole, ali se međusobno slabo poštuju." (Dnevni avaz, 2003)
  • "Mogu reći da je uloga žene u IZ značajna. Dakako, ona bi mogla biti još značajnija. To, međutim, ne ovisi samo od muškaraca i njihove dobre volje da „dopuste” ženama da aktivnije sudjeluju u razvoju IZ već to ovisi i o ženama i njihovim naporima da se nametnu IZ u poslovima koje mogu raditi bolje nego muškarci. Ja sam, doista, ponosan kad vidim naše žene u IZ kao muallime, muderrise, nastavnice, profesorice, sabornice itd, i, naravno, kao što je slučaj u Sloveniji, potpredsjednicu Sabora IZ. Volio bih vidjeti dan kad će žena biti predsjednik Sabora IZ u BiH. To je sasvim moguće." (Intervju za Oslobođenje, 9. januar 2006., o Nadini Sadiković, novoizabranoj potpredsjednici Sabora IZ Slovenije])
  • "Želio sam reći da se svi Evropljani moraju osjećati postiđeni poslije Srebrenice i da nemaju pravo nama u BiH držati moralne lekcije" (Start br.140, 19. april 2004.)
  • "Kažu da je na portalu koledža iz četrnaestog vijeka u Andalusu pisalo da svijet stoji na četiri stuba: na stubu učenosti mudroga; na stubu pravde moćnoga; na stubu dove pravednoga, i na stubu odvažnosti hrabroga. Riječ je, dakle, o četiri stuba na kojima stoje društvo i država. Zato bi to trebalo da danas piše na svim našim mektebima, školama, univerzitetima i državnim ustanovama. Jer, nema naprednog društva, niti stabilne države bez intelektualne moći koja održava visok stupanj odgoja i obrazovanja u kojem su sadržani principi morala, etike, poštenja, odgovornosti, poštivanja zakona, poštivanja ljudskih prava, princip volje da se radi najbolje, te princip poštivanja svog i tuđeg vremena. Zato je 'stub učenosti intelektualaca' od prevelike važnosti za razvoj društva i uspostavu države." (Avaz, 22. oktobar 2006)
Wikipedia
Wikipedia